nice or immorally : érudilettante scribrouillon, digressif compulsif

#2020RacontePasTaVie - jour 27, Tenou'a

Je ne sais plus si je vous en déjà parlé mais je me suis abonné à une revue l’année dernière : Tenou'a.
La belle affaire me direz-vous. Et ce n’est d’ailleurs pas la première fois que vous me dites ces sortes de choses. Je vois que les familiarités commencent.
Le fait d’être abonné à une revue n’a rien de bien intéressant en soi, je vous l’accorde. Mais la revue l’est, elle, intéressante. Et même diablement.

C’est par une série de rencontres, sur la toile et dans le réel de la vie extérieure, que je suis arrivé jusqu’à elle.
L’expérience des parachot – dont je vous ai déjà parlé, je suis certain, c’était au dixième jour – m’avait aussi mis sur une voie propice.
Tenou'a, « atelier de pensée(s) juive(s)  » traite évidement beaucoup de questions bibliques et les sagesses talmudiques y sont régulièrement convoquées, mais c’est pour former comme une trame sur laquelle se déploient mille et une manière d’embrasser le monde tout entier. De manière brillante, toujours, avec beaucoup d’humour le plus souvent et encadré dans un graphisme impeccable soutenu par les quinze ou vingt artistes qui participent à chaque numéro.
Une revue en forme d’hymne à la vie (לחיים) juive contemporaine et à la vie intellectuelle en général.

J’avais déjà quelques connaissances de certains des auteurs lors de mes premiers achats dans une de mes librairies de quartier, Chir Hadach, sise au numéro un de la rue des Hospitalières Saint-Gervais, 75004 Paris.
J’en ai découvert d’autres depuis auxquels je me suis attaché au point de les suivre sur les divers réseaux sociaux où ils publient. En dehors de la directrice de la rédaction dont tout le monde maintenant peu apprécier les très grandes qualités intellectuelles et humaines, je pense en particulier à Noémie Issan-Benchimol, David Isaac Haziza et Gabriel Abensour qui font désormais partie de mes plaisirs de lecture favoris.

Alors que j’achète cette revue depuis le printemps 2015 (n°159, D.ieu a-t-Il de l’humour?) le passage à l’abonnement ne s’est fait que récemment (au printemps dernier). Tardivement sans doute parce qu’il est toujours dommage de se priver d’un prétexte supplémentaire pour entrer dans une librairie. Mais la main me fut un peu forcée – notez que je ne m’en plains pas – car c’était le seul moyen de me garantir une place aux ateliers mensuels que propose la revue. Ateliers dans lesquels je me rends donc avec le plus grand des plaisir mais après m’être fait violence à chaque fois car on y croise… une foule d’autre gens. Avec lesquels il faut parler. En plus.
Il me faudrait en dire un mot mais le temps presse et votre patience s’use.

#2020RacontePasTaVie - jour 10, paracha

Je ne sais plus si je vous en ai déjà parlé mais j’ai lu toute la Torah, ou le Pentateuque, comme vous voulez.
Vous me direz que ceci n’a rien d’exceptionnel et vous aurez raison mais si je devais attendre l’exceptionnel pour m’exprimer ici ces notes bissextiles n’existeraient tout simplement pas.
Je vous accorde un point cependant : cette anecdote seule ne mérite en aucun cas d’être narrée. La manière l’est peut-être davantage. Enfin j’espère.

Il y a quelques années, cinq ou six je dirais, une navigation internet alliant le hasard au creusement des affinités, affections et intérêts m’amena jusqu’au site de l’ULIF Copernic. Plus précisément sur un commentaire de la paracha de la semaine.
Alors, oui, une « paracha (ou parasha car פרשה ) « exposé », rendu en français par péricope, (plur.: parashiot ou parashiyyot) est l'unité traditionnelle de division du texte de la Bible hébraïque. [...] La division du texte en parashiot est indépendante de la numérotation des chapitres et des versets […] [formant une] liste des 54 sections hebdomadaires de la Torah, lues selon un cycle annuel, conformément aux prescriptions du Talmud de Babylone. »
(Merci Wikipedia.)

J’ai d’abord trouvé dans ces commentaires (assurés en alternance par messieurs les rabbins Jonas Jacquelin et Philippe Haddad) un genre de raisonnement et de pensée tout à fait à ma convenance. A la fois dans les conclusions (une forme de sagesse résonnant avec mes biais et inclinations) et dans la méthode (cette manière de jouer sur la liberté interprétative et créative tout en maintenant constamment la référence à un texte faisant Loi).
Quelques temps et clics plus tard j’étais abonné à la newsletter hebdomadaire (envoyée chaque vendredi matin comme aujourd’hui).

Et puis, quitte à profiter de l’interprétation, autant se pencher aussi sur la chose interprétée. D’autant que chaque semaine la partie à lire ne semble pas bien longue. Et un tour de calendrier luni-solaire plus tard on se retrouve à avoir lu ce qui intimidait plus qu’un peu de prime abord. (Le reste des écrits bibliques à lire restant de bonne taille, il n’y a aucune mélancolie d’achèvement en vue.)
Dois-je préciser que la lecture terminée n’implique pas de renoncer aux parachot commentées chaque vendredi ? Il serait même dommage de s’en priver tant s’y trouve régulièrement matière à riches réflexions. Le mieux serait peut-être de citer quelques exemples mais le temps presse et votre patience s’use.

les illusions perdurent

J’entends bien qu’on s’impatiente à côté de moi ; qu’avec ma chaussure au pied tandis que l’autre est dans ma main j’agace à pianoter d’un doigt.
On m’attend.
On soupire.
Les spirales de l’escalier, son tapis vieux rouge, la rambarde chétive qui tremble à chaque pas forment  le décor très peu ecclésiastique de l’habituel sermon sur le scandale de préférer l’écran à la vie réelle.
De la fenêtre, les stridences d’un ravalement proche font guise d’angoissantes orgues.
Une marche, un reproche, et je me voute à mesure.
Arrivé en bas s’entend le grésillement qui précède le déclic de la porte annonçant la blancheur du réel nu que les reproches rabâchés ne me feront que davantage haïr.
Sur les trottoirs il n’y plus que le vieux beau en foulard, bouffi et rosé par l’opulence, les airs offensés de l’adolescente à frange que l’aigreur à déjà tailladée de deux longs traits verticaux de chaque côté de la bouche, les défécations qui s’étendent en trainées….

Gros traits et schématisme assumés :

Quand le protestantisme, tout à son retour fantasmé aux sources, à son désir fou de pureté originelle a chassé les images de ses temples, un des aspects de la contre-réforme, celle menée par les jésuites, fut de miser au contraire sur la profusion décorative pour ramener le fidèle au bercail papiste.

Recrutant les plus prestigieux des architectes, peintres, sculpteurs, Rome surchargea donc  ses églises des délicieuses outrances pâtissières du baroque onctueux.
En France, toute Saint-Barthélemy qu’il y ait eu, le protestantisme ne fut pas perdant.
Gardant néanmoins du catholicisme un certain penchant pour la hiérarchie intrusive, nous fumes le pays où un Huguenot, certes converti, pris la couronne, le pays ou la prédestination revint par la fenêtre de Jansénius, le pays d’où les jésuites furent chassé à plusieurs reprises.
Traine encore ici un vieux fond de méfiance vis-à-vis des images.
Rien d’étonnant donc à ce que le virtuel ne soit abordé que sous l’angle moral de la condamnation de principe.
Nous chassons l’illusion mystificatrice.


Selon  le professeur Edward Castronova, spécialisé en  télécommunication et en économie, le jeu en ligne Norrath, le monde imaginaire d'EverQuest, produit un PIB qui le place au 77ème rang mondial, entre la Russie et la Bulgarie, plus élevé que celui de la Chine ou de l'Inde. L’unité de base de la devise d'Everquest a une valeur réelle supérieure au Yen ou à la Lire.