nice or immorally : érudilettante scribrouillon, digressif compulsif

les structures élémentaires de la discrimination

Le chiffon républicain n’est jamais aussi bien agité que par ceux-là même qui s’en recouvrent.

A la fois bandeau et condamné il est ce qui refuse de compter ses minorités au nom de la totalité tout en jetant ceux qu’elle prétend ne pas extraire aux infinies vexations.

A l’impératif des charters à remplir s’est ajouté un  nouveau besoin de protections impossible à rassasier.
Et qu’importe que les preuves de l’inefficacité de la méthode s’empilent en toute désespérante inutilité.

La discrimination, tolérable  en actes, ne saurait supporter d’être nommée par le speculum qui la dévoilerait.

Qu’analyses et faits puissent se rejoindre, voilà une bien inconcevable hérésie pour les aveugles volontaires.

deaf proof (vol. 1)

Au fond, est-ce qu’un concert de rock peut désormais apporter autre chose qu’une excitation un peu factice, un reste d’émotion qui ne tient bien souvent qu’à un art plus ou moins maîtrisé d’accommoder des clichés ?
Sans doute pas.
Mais les restes peuvent être fort beaux et, pour des wagons de cuistots piteux, on trouvera toujours quelques Carême en cette matière.

Mardi 19h30, sous des halles anciennement dévolues aux activités bouchères, en tailleur sur un sol non encore trempé de bières, je consulte le menu tandis que tout autour de moi, fosse et gradins se remplissent.

Men Without Pants en entrée.
Supergroupe parait-il, mais de la « clique impressionnante » (sic) je ne connais que Dan the Automator, dont je ne pense pas grand-chose et Russel Simmins, que j’avais déjà vu derrière les fûts de John Spencer Blues explosion - de très habiles lurons dans le registre de l’énergie bouffonne - et via un CD d’il y a une douzaine d’année : Butter 08, déjà un projet All-Stars mais très bien fichu, lui.
Les autres mentionnés ne sont que des noms que je ne pense pas avoir lus plus que diagonalement…
Bref, du beau linge à la page qui ne sait proposer qu'un brouet fadasse.
L’animation de scène assurée par un guitariste qui nous sort, appliqué, toutes ces figures que l’air guitar a achevé de rendre ridicules. En somme, un tout petit truc ; pas beaucoup plus intéressant que n’importe quel de ces combos qu’on croise en masse les soirs du 21 juin à cette heureuse différence qu’ils nous épargnent ce soir les reprises de Nirvana, Noir désir ou Téléphone qui méritent mille fois le pal.

Sonne l’heure de Sunn 0))) qu’annoncent des chants grégoriens, suivis d’orgues étales et d’une très – mais vraiment très – progressive extinction des lumières.
Pendant ce lent écoulement, des jeunes gens très pileux se réunissent, l’air recueilli, devant la scène. Oui, parce que Sunn 0))) est un groupe dit de « drone métal » et que le mot important doit être métal si j’en crois la concentration de ces trognes chevelues, barbues, dreadlées, crêtées, piercées, tatouées.
Des vrais méchants 80’s mais de ceux qui maniaient le laser ou la masse d’armes, pas les peroxydés soviético-nazillons qui plaçaient leur cigarette au milieu du poing.
Pourtant d’après ce que j’en sais, la musique qui va nous être proposée ne leur donnera  guère l’occasion de secouer la crinière.
A voir la plupart des barbares réunis s’équiper de bouchons d’oreilles, mon premier réflexe est de moquer – discrètement, prudence oblige – la supposée virilité de ces messieurs, puis je réalise que sur la scène se dresse maintenant un imposant mur d’enceintes.
Tonnerre, je vais prendre cher !
Et je pris…
(Mais je dois être un peu lavette car j’en ai ensuite entendu – enfin entendu… - déplorer le trop faible niveau sonore.)
Sacrée expérience qu'un concert de Sunn 0))), au sens laborantin du terme. Une puissance de son qui vous secoue l’organisme entier, ne se contentant pas des tympans.
Par contre ça demande une endurance que je n’avais pas hier soir ; j’ai dû sortir de la salle à deux ou trois reprises, le temps de croiser un rock critique en tenue et exercice qui rédigeait son compte rendu mi-accoudé mi-vautré sur un pouf.
Cinq bonne minutes d’absence : même pas sûr d’avoir loupé un accord.
Bruit, lenteur et répétition : du Charlemagne Palestine par d’autres moyens.
Oui, oui, c’est envoûtant.
J’avoue, c’est vrai, leur côté grand guignol (robes de bure à capuchon pointu, et fumigène à gogo) n’est pas déplaisant, au contraire, mais à vrai dire la quasi dévotion que leurs vouent certains m’avait fait espérer un peu mieux.
J’aurais aimé adorer.

La dernière salve est laissée aux bons soins de Jesus Lizard que je ne connais pas vraiment non plus – mais, quoi ? On ne va pas forcément au concert pour fêter ses idoles.
Quelques morceaux entendus distraitement ici ou là sans qu’ils m’aient marqués.
Un vague souvenir du split single qu’ils avaient enregistré avec Nirvana, au temps des  premières tentatives de Kurt Cobain pour saccager son succès.
Bon ça ne date pas d’hier, et ne remue pas non plus de forts souvenirs. D’après ce que j’en ai lu, la récente reformation sent son besoin urgent de monnaies. De quoi attendre les punks plus que quadras sans enthousiasme excessif.
Il ne m’aura pourtant pas fallu plus de cinq minutes pour guincher comme un couillon.
En voilà qui ont du métier dans le barnum et qui le font sacrément bien.
Un  professionnalisme poussé au point d’avoir un préposé aux slams, robuste gaillard aux allures d’un Gerets mâtiné de Léonard Cohen qui récupère chanteurs et micros dans la foule, canalise le flot des spectateurs venus sur scène secouer leur tignasse – d’autant plus fougueuse sans doute qu’elle fut précédemment frustrée - avant de se jeter dans une foule coopérative. Il en pousse aussi quelques-uns, ceux qui trainent un peu trop ; pour leur bien, le chanteur n’ayant pas grand respect pour l’intégrité physique ou les fringues de ses fans.
Ah le chanteur, un nabot furibond qui hurle se tord et se jette, prend les poses les plus vulgairement aguicheuses en caressant sa blanche bedaine à bibine. A le voir on ne s'étonne plus que son boulot soit "physiquement aussi éprouvant que de creuser une fosse, déplacer des meubles ou une machine à la force du poignet."

Mais savoir ainsi vous servir les plats les plus éculés sans que vous ayez à vous plaindre de la fraicheur n'est pas qu'une question de métier. Il faut de la tripe et de la foi ; ces garçons sont pourvus des deux.
De la bastonnade classique et bien troussée que j’ai aimée à m’en faire mal à la nuque.

Tout pour ce soir
Retour vendredi, principalement motivé par ces messieurs.

comment ça a commencé à déconner ?

Je ne cherche pas particulièrement à émouvoir mais sachez que bénéficier de réductions en tous genres se paye.
Depuis que prendre le train me coute 30% moins cher que la plupart d’entre vous et bien je suis condamné, comme en contrepartie, à ne pouvoir suivre les émissions de radio que partiellement, en permanence contraint à coudre grossièrement des bribes.
Tenez, dimanche dernier j’impose en maître du foyer mon Meyer dominical et pas moyen de suivre.
Insensibles à l’autorité du père, mes rejetons ont multiplié les plus bruyantes manifestations d’enthousiasme juvénile.
Là où c’est devenu vraiment frustrant c’est que j’ai eu le temps de reconnaitre dans le tohu-bohu la voix d’un Jean-Louis Bourlanges qui s’était fait bien trop rare ces derniers mois et qui m’a d’autant plus manqué que c’est le triste Pastré qui a le plus souvent squatté la place inoccupée.

Heureusement le progrès, qui parfois mérite son cierge, rend possible de réécouter tout cela plus au calme lorsque les enfants – merci Madame Carpantier – sont retenus ailleurs.

Ainsi je m’aperçus aujourd’hui que Jean-Louis avait décidé de fêter nos retrouvailles d’une drôle de manière, m’obligeant pour une fois à être en désaccord avec lui.

En effet (ha ha) à la 19e minute de l’émission, il a dit : « Il y a traditionnellement une certaine animosité entre la communauté noire et la communauté juive américaine »

Mon cher Jean-Louis, c’est peut-être vrai maintenant mais ça n’a rien de traditionnel.
C’est même curieux qu’un érudit tel que toi, fin connaisseur des cultures étrangère et tout et tout n’ait pas pensé au NNACP (National Association for the Advancement of Colored People), fondé par des avocats juifs et noirs.
Sans même remonter aussi loin, comment as-tu pu oublier les mouvements des droits civiques des années 50 et 60 avec la fameuse affaire du Freedom Summer et l’assassinat de trois activistes : deux juifs et un noir dont Alan Parker avait tiré un si mauvais film.

Alors, pour que cette belle entente s’effiloche en quarante ans, pour qu’on en arrive maintenant à penser l’animosité actuelle comme traditionnelle qu’est ce qui a bien pu se passer ? Oui, comment ça a commencé à déconner ?

Dans son livre Can’t stop won’t stop (sur la culture Hip-Hop, mais que ça ne vous empêche pas de lire ce qui va suivre), Jeff Chang prétend carrément dater le moment de bascule.
Selon-lui tout a changé lors d’événements qui se sont déroulés à New-York dans le quartier d’Ocean Hill/Brownsville, une zone sinistrée et composée à 95% d’afro américains et de portoricains.
En 1967, sous le mot d’ordre de « contrôle par la communauté », l’administration scolaire nouvellement élue et composée principalement d’activistes noirs nomma un nouveau directeur et cinq nouveaux proviseurs, tous noirs.
De son côté, la fédération unitaire des professeurs (UFT), un syndicat d’enseignants progressistes principalement juifs, commença l’année scolaire par une grève, suite à la brutalité de changements non motivés par des critères professionnels. L’administration entreprit alors de remplacer les professeurs syndiqués par des professeurs de couleur appartenant à la communauté. Et voilà qu’arrivent les conditions pour un affrontement dont les plus gros dégâts seront les collatéraux
Après deux ans de conflits permanents, les professeurs syndiqués l’emportèrent, reprirent leurs postes, l’administration fut dissoute et le directeur noir placé sous la tutelle d’un administrateur de l’état. Les vainqueurs n’avaient certes pas fait campagne au nom d’une quelconque communauté juive, mais c’est bien comme ça qu’ils furent perçus par les activistes du « contrôle par la communauté » qui ne leur pardonnèrent jamais et les rangèrent globalement parmi les ennemis de la communauté.

Évidemment, vous êtes sceptiques et moi aussi. Considérer que c’est de cette quasi anecdote que découle l’antisémitisme maladif d’un Farrakhan ou d’un Professor Griff, parait un peu excessif.
Et c’est oublier le rôle de l’arrivée de l’Islam dans le militantisme noir, la radialisation des Blacks Panthers dont la dérive, haineuse et raciste, a été très tôt perçue par Romain – gloire à lui – Gary. Mais à ces causes, on peut toujours trouver d’autres causes.

Tandis que l’affaire d’Ocean Hill/Brownsville illustre bien ce moment où les alliés d’hier se retrouvent opposés d’intérêts quant il faut à la fois partager le butin et décider des actions à venir.

si j'en suis, que j'en profite

Alors que je m'apprête à prendre le train, un de ces meubles urbains qui poussent en nombre autour des gares m'apprend que que je suis de ceux qui ont le pouvoir.
Foutre Zeus, mais c'est que je ne le savais même pas !
Sûrement qu'il me manque quelques clés pour pleinement y accéder.
Mais, bien qu'ayant regardé attentivement le magazine - sous le regard noir du vendeur en gilet rouge que seul, sans doute, la crainte de se mettre à dos un possesseur du pouvoir a retenu de m'expulser de son Relais H - je n'ai rien trouvé d'utilisable.
Une bonne âme consentirait-elle à me tuyauter ?

petit rapport sur un ciné-parc en chambre

La médiathèque, que je fréquente plus qu’aucun autre lieu de culte, est aussi l’endroit où je donne le plus libre cours à l’une de mes perversion : la consommation boulimique des marchandises culturelles ; j’y additionne les emprunts jusqu’au limites permises.
Mais même en y consacrant le plus de temps possible, il est difficile de respecter les délais, ces trois semaines au delà desquelles l’amende tombe.

Alors, bien sûr il est possible de prolonger mais arrive tout de même un moment où il faut rendre.
Autant l’accumulation des livres fait qu’il est impossible, ou quasi, de lire la totalité des emprunts – je me suis fait une raison depuis le temps et puis ce que je tente n’est pas toujours très heureux.
Les films par contre, deux en tout et pour tout, ça devrait pouvoir se caser sans difficulté dans l’emploi du temps.
Pourtant, il n’est pas rare qu’ils ne soient toujours pas vus la veille d’une date impossible à repousser.
Je peste et m’engueule alors. Bougonne des résolutions sans convictions et m’apprête à bouffer du film toute la soirée.

Exemple jeudi soir dernier :
En préambule : liquidation la plus rapide possible des les travaux du soir (bain, repas, déblayage post apocalypse).

Ensuite écarter les alternatives tentantes :
-     le tennis qui se poursuit du côté de Madrid, mais, une opportune défaite piteuse de Simon, me coupe l’envie. Il faudrait d’ailleurs se demander depuis quand nos quatre mousquetaires ont réussi à gagner deux matchs d’affilée.
-    et surtout ce Rebatet qui me fait de l’œil, merveilleux gros roman que je goûte à longs traits, les yeux écarquillés, comme au spectacle.

Vingt et une heure : la couette qui me recouvre et sur laquelle reposent toutes les télécommandes nécessaires, j’entame mon drive-in en chambre.

Malgré d’évidentes distances, temporelle et géographique, et sans que je l’aie voulu, les deux films choisis dans les rayons de Beaugrenelle se tiennent ensemble par une claustrophilie très prononcée.
Claustrophilie perceptible dès les premières secondes de Millenium Mambo du Taïwanais Hou Hsiao-hsien : lent travelling, caméra à l’épaule, suivant une jeune fille cigarette à la main qui marche dans un long tuyau de béton, verre et néons tandis qu’une voix off nous décrit par le menu les complication sentimentales de la demoiselle, nous dévoilant à cette occasion l’essentiel de l’intrigue.
Salué comme un chef d’œuvre  à sa sortie - merveille de "trip expérimental" ai-je lu - en fin de compte 100 minutes pas déplaisantes, aux portes de l’envoutement même parfois mais trop marquées pas ces tics  d’autant plus décelables huit ans après sa sortie, que depuis le cinéma asiatique s’est confortablement installé, dans nos festivals, salles et vidéo-clubs occidentaux, imposant son sentimentalisme poétisé ou ses coups de forces stylisés,  ses attrapes d’éphèbe ou ses effets de satrape.
Ici, c’est la première manière qui est majoritaire, dans un film tout occupé aux tourments d’un cœur  qui se débat mollement et se traine dans les espaces confinés de boites de nuit surchargées en monde et en décibels – ça doit causer au jeune noctambule urbain.
On vous esthétise le tout en régulières suspensions du rythme, savantes répétitions et déconstructions. On aère un peu de temps en temps en faisant rentrer le grand froid d’une escapade à Hokkaido. Un ou deux flingues pour faire bonne mesure. Et, emballé c’est pesé : bien foutu, charmant mais un peu factice. La qualité chinoise en somme ?

Pas de pause cartoon ou actualités, le temps presse et un Duvivier m’attend : La Charrette fantôme.

En voilà un qui n’a plus depuis un bail la faveur de la critique. Un demi-siècle plus tôt, il fut même
L’une des têtes de turc des jeunes du même nom mais, que le grand Turc me troque, j’ai plutôt aimé.
Il y a dans ce film comme dans les quelques Duvivier que j’ai pu voir, beaucoup  de qualités.
Une  caméra  qui, rare pour l’époque, se meut volontiers et fort élégamment qui plus est, en mouvements serpentins où l’on sent toute l’animosité vis-à-vis des personnages dont elle s’approche.
Oui, parce que la noirceur de Duvivier, ce n’est pas une réputation volée. Foutre non !
Et cette adaptation d’un conte scandinave, déjà porté à l’écran deux fois, forme un beau canevas pour les poses pessimistes de Duvivier : le déterminisme social, l’incapacité à changer sa condition, son corps même comme la plus hermétique des cellules – le charretier fantôme appelle les âmes des défunts d’un « Prisonnier, sors de ta prison ».
Ok, il faut se farcir un Fresnay en plein exercice de composition.
D’accord le film porte les obsessions de l’auteur de manière un poil trop démonstrative.
Mais avec quelle gueule aussi !
Ces plans saturés de grilles, de planches, de fenêtres quadrillées, de barreaux de chaises, rampes d’escaliers, roues…
Lignes qui se croisent, enserrent, toile d’enfermement que ne vient éclairer à quelques reprises qu’un visage illuminé de Piéta blême au bord des larmes, incongru au milieu du défilé des tristes trognes.
Le tout dans une photo impeccable de Jules Kruger ; de la gueule vous dis-je.
Et avec le bon goût de ne pas durer trop longtemps, que je puisse éteindre ma lumière à une heure à peu près décente, pour enfin profiter du sommeil haché que l’on connait peu de temps après une naissance.

castel en somme

"Avec un chômage important, une précarité du travail de plus en plus grande, compte tenu aussi de l'allongement de la durée de vie, il serait idéaliste de vouloir maintenir la quasi-intégralité du financement de la protection sociale sur la base des cotisations patronales et salariales issues du travail. Si on s'acharnait dans cette direction, cela risquerait de faire craquer le système. Avoir recours à l'impôt, au moins en partie, est sans doute la solution à laquelle il faut se résigner pour garder notre système actuel de droits. [...] Quelqu'un de gauche doit, selon moi, défendre l'idée d'une « sécurité sociale minimale garantie », un peu comme on parle du smic pour le travail. Avec sept ou huit droits attachés comme le droit à la santé, au logement... C'est la moindre des choses. Nous ne sommes quand même pas dans une société pauvre."

Extraits d'une interview du sociologue Robert Castel.

20 propositions : première ?

C’était un matin du mois dernier.
J’écoutais France Culture comme chaque jour, enfin, comme chaque jour, je n’en écoutais que les quelques bribes que mes enfants daignent me laisser entendre.
Une religieuse était invitée, non pour nous faire part de considérations théologiques, mais pour parler efficience des marchés, capitalisation boursière, placements éthiques, et autres choses toutes très éloignées des œuvres de Dieu mais débitées par quelqu’un qui, tout en gardant toujours le souci d’être compréhensible, semblait sacrément connaître son affaire.
Je fus séduit.
Oh pas entièrement, on trouve toujours à renâcler - la récurrence d’expressions comme projet de société tend par exemple à me crisper – mais pas assez pour me décourager d’acheter, quelques semaines plus tard, l’ouvrage collectif dont elle était venue ce matin faire la promotion : 20 Propositions pour réformer le capitalisme.

Je vais faire l’économie des justifications, déjà largement abordées sur ce blog (et qui peuvent être resservies sur demande en commentaire), concernant mon absence de volonté d’abattre le capitalisme, pour discuter directement un point de ce livre dont je n’ai pour l’instant lu que 15% (3 propositions sur 20, quoi).

Car une des ces propositions – à noter que vous pourrez retrouver lesdites propositions sur le site dédié au livre et même en discuter car les 20 ont joué le jeu du 2.0 – a récemment trouvé une application concrète.

Il s’agit de la deuxième que voici :

Est proposé un renforcement du contrôle financier et extra-financier des agents économiques par la mise en place d’un corps de contrôleurs — aussi bien des cabinets d’audit que des agences de notation financière :
1.    rémunérés par les autorités publiques en charge de la réglementation financière et extra-financière ;
2.    susceptibles d’être mandatés pour contrôler auprès de l’entreprise notée ou auditée, aussi bien ses pièces comptables que sa mise en œuvre des normes sociales-sociétales, environnementales et de gouvernance.

Le 23 avril dernier, le Parlement européen adoptait une législation mettant en place, pour la première fois, un enregistrement et une surveillance obligatoires des agences de notation du crédit.
Et ce, comme suggéré par nos proposants, via un organisme européen, le Comité Européen des Régulateurs des marchés de Valeurs Mobilières (CERVM), un organisme composé des régulateurs nationaux qui sera temporairement chargé d’enregistrer les agences de notation du crédit.
A terme une nouvelle autorité paneuropéenne devra assurer cette tâche.
L’idée visant à améliorer « le fonctionnement des agences, et à éviter les conflits d’intérêt, les agences étant rémunérées par les sociétés dont elles notent la dette. Les équipes devront être modifiées régulièrement pour couvrir différents secteurs et éviter ainsi une trop grande proximité avec leurs clients. Au moins deux membres de la direction de chaque agence devront être indépendants. Leur rémunération ne devra pas être fondée sur la performance du secteur. »

Évidemment si les auteurs du livre sont aussi proches de la décision prise c’est moins la preuve d’un accès privilégié des ecclésiastiques aux impénétrables voies du Seigneur, pas plus que de la mainmise des jésuites sur les institutions européennes que du haut niveau de connaissances concernant aussi bien les mécanismes du marché que des leviers susceptibles d’agir sur lui.

De la réglementation elle-même, on peut aussi dire deux choses (Olivier Pastré style) :
-    Contrairement à ce que pensent les nigauds, le parlement européen n’est pas une simple chambre d’enregistrement.
-    L’Europe règlemente et n’est décidément pas le Cheval de Troie de l’ultralibéralisme que certains (les mêmes nigauds et d’autres) s’obstinent à vouloir voir, mais bien plutôt le projet d’allier le meilleur des deux mondes : marché ET régulation. (Et, oui, je suis un europhile béat qui s’emporte facilement en bonds caprins).

Pour revenir au livre, je n’en ai pas lu suffisamment pour me montrer vraiment péremptoire et injuste mais, malgré l’adhésion de principe aux propos des auteurs et le respect pour leur expertise technique, ce qui me fit tiquer à les entendre s’est parfois retrouvé sous mes yeux.
Il y aurait par exemple des choses à dire sur la confiance peut-être excessive en la sagesse des pouvoirs publics ou sur leur nécessaire meilleure gestion que les régulations des marchés ; c’est parfois vrai, mais pas toujours.
Il y a aussi peut-être un peu de naïveté dans ce qui ressemble – au point où j’en suis de ma lecture – à un salut dans le tout-éthique. Un côté salut par les œuvres dira le huguenot caustique.
Outre que beaucoup de questions morales reposent sur des consensus fragiles, on imagine mal le monde où l’altruisme guiderait les investissements comme semblent l'imaginer les auteurs.
Des choses à dire donc, mais il faudrait que je finisse les 17 propositions suivantes.
Retour au canapé.